เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2515 เว็บสล็อตแตกง่าย ละครโทรทัศน์เรื่องใหม่“ม้อด”ออกอากาศ ตอนสองตอนที่มีการโต้เถียงกัน
ชื่อเรื่องว่า “ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของม้อด” ในตอนที่ตัวละครหลักตัดสินใจทำแท้ง
คำตัดสินของศาลฎีกาที่สำคัญในRoe v. Wadeออกสองเดือนหลังจากตอนเหล่านี้ การพิจารณาคดียืนยันสิทธิที่จะทำแท้งในช่วง 12 สัปดาห์แรกของการตั้งครรภ์ “ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของม้อด” นำการต่อสู้เรื่องการทำแท้งจากท้องถนนและในศาลมาสู่โทรทัศน์ช่วงไพรม์ไทม์
การตอบสนองต่อตอนต่างๆ มีตั้งแต่การเฉลิมฉลองไปจนถึงความโกรธซึ่งสะท้อนทัศนคติร่วมสมัยเกี่ยวกับการทำแท้ง
เกือบ 50 ปีนับตั้งแต่ Roe v. Wade การอภิปรายเรื่องการทำแท้งได้แพร่หลายไปทั่วการเมืองในสหรัฐอเมริกา
ในขณะที่หลายคนอาจคิดว่าข้อโต้แย้งทางการเมืองเกี่ยวกับการทำแท้งในตอนนี้เป็นเรื่องใหม่และเป็นเรื่องใหม่ นักวิชาการด้านประวัติศาสตร์สตรี การแพทย์ และกฎหมายระบุว่าการอภิปรายนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานในสหรัฐอเมริกา
มันเริ่มต้นมากกว่าหนึ่งศตวรรษก่อน Roe v. Wade
ยุคของ ‘ยา’
น้อยกว่า 10 ปีก่อนที่ “Maude’s Dilemma” จะออกอากาศ สำนักงานคณะกรรมการอาหารและยาได้อนุมัติยาคุมกำเนิด ชนิดแรกที่ผลิตในเชิงพาณิชย์ Enovid-10
แม้ว่าการคุมกำเนิดในรูปแบบต่างๆ เกิดขึ้นก่อนยาคุมกำเนิด แต่การอนุมัติ Enovid-10 ของ FDA นั้นเป็นประเด็นถกเถียงระดับชาติเกี่ยวกับการวางแผนครอบครัวและทางเลือกในการสืบพันธุ์
ที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ “ยา” การเข้าถึงการคุมกำเนิดได้กว้างขึ้นถูกมองว่าเป็นชัยชนะในช่วงต้นของขบวนการปลดปล่อยสตรีที่เพิ่งตั้งไข่
การทำแท้งกลายเป็นประเด็นสำคัญในขบวนการที่กำลังขยายตัวนี้ สำหรับนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีหลายคนในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 สิทธิสตรีในการควบคุมชีวิตการเจริญพันธุ์ของตนเองกลายเป็นสิ่งที่แยกออกไม่ได้จากเวทีที่ใหญ่กว่าของความเท่าเทียมทางเพศ
จากไร้การควบคุมสู่อาชญากร
ตั้งแต่การก่อตั้งประเทศจนถึงต้นทศวรรษ 1800 การทำแท้งแบบเร่งด่วนนั่นคือ การทำแท้งก่อนที่คนตั้งครรภ์จะรู้สึกถึงการเคลื่อนไหวของทารกในครรภ์ เป็นเรื่องปกติธรรมดาและถึงกับได้รับการโฆษณา
ผู้หญิงจากภูมิหลังที่หลากหลายพยายามที่จะยุติการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ก่อนและในช่วงเวลานี้ทั้งในสหรัฐอเมริกาและทั่วโลก ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงผิวสีที่เป็นทาสในสหรัฐอเมริกาได้พัฒนายาทำแท้ง ซึ่งเป็นยาที่กระตุ้นให้เกิดการแท้ง และทำแท้งเพื่อยุติการตั้งครรภ์หลังจากการถูกข่มขืน และบังคับให้มีเพศสัมพันธ์กับเจ้าของทาสชายผิวขาว
ในช่วงกลางถึงปลายทศวรรษที่ 1800 จำนวนรัฐที่เพิ่มขึ้นได้ผ่านกฎหมายต่อต้านการทำแท้งซึ่งเกิดจากความกังวลด้านศีลธรรมและความปลอดภัย สาเหตุหลักมาจากความกลัวว่าจะมีความเสี่ยงสูงที่จะได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ประกอบวิชาชีพด้านการแพทย์เป็นผู้นำในข้อหาต่อต้านการทำแท้งในยุคนี้
ในปีพ.ศ. 2403 สมาคมการแพทย์อเมริกันพยายามยุติการทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย กฎหมายComstockของปี 1873 กำหนดเป็นความผิดทางอาญาในการบรรลุ ผลิต หรือเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับการคุมกำเนิด การติดเชื้อและโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ และวิธีการจัดหาการทำแท้ง
ความกลัวที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับผู้อพยพ ใหม่ และคนผิวสีที่เพิ่งได้รับการปล่อยตัวให้แพร่พันธุ์ในอัตราที่สูงกว่าประชากรผิวขาวทำให้เกิดการต่อต้านการทำแท้งอย่างถูกกฎหมายมากขึ้น
มีการโต้เถียงกันอย่างต่อเนื่องว่านักเคลื่อนไหวสตรีที่มีชื่อเสียงในยุค 1800 เช่น Elizabeth Cady Stanton และ Susan B. Anthony ต่อต้านการทำแท้งหรือไม่
การเคลื่อนไหวต่อต้านการทำแท้งอ้างอิงข้อความของแอนโธนีที่ดูเหมือนจะประณามการทำแท้ง ผู้สนับสนุนสิทธิในการทำแท้งปฏิเสธความเข้าใจนี้เกี่ยวกับทัศนะของสแตนตัน แอนโธนี และนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีชาวอเมริกันยุคแรกๆ เกี่ยวกับการทำแท้ง พวกเขายืนยันว่าข้อความเกี่ยวกับการฆ่าทารกและความเป็นแม่นั้นถูกบิดเบือนและอ้างว่ามาจากนักเคลื่อนไหวเหล่านี้อย่างไม่ถูกต้อง
การตีความทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันเหล่านี้มีกรอบสองแบบที่แตกต่างกันสำหรับการทำแท้งทั้งในอดีตและปัจจุบัน และการเคลื่อนไหวต่อต้านการทำแท้ง
การทำแท้งในอายุหกสิบเศษ
ในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 20 ทุกรัฐจัดว่าการทำแท้งเป็นความผิดทางอาญาโดยบางรัฐรวมถึงข้อยกเว้นอย่างจำกัดสำหรับเหตุฉุกเฉินทางการแพทย์และกรณีการข่มขืนและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง
แม้จะมีความผิดทางอาญา ใน ช่วงทศวรรษที่ 1930แพทย์ทำแท้งเกือบหนึ่งล้านครั้งทุกปี ตัวเลขนี้ไม่ได้กล่าวถึงการทำแท้งโดยผู้ประกอบวิชาชีพที่ไม่ใช่แพทย์หรือผ่านช่องทางและวิธีการที่ไม่มีเอกสาร
อย่างไรก็ตาม ความธรรมดาของการทำแท้งไม่ได้กลายเป็นประเด็นทางการเมืองที่มีการโต้เถียงกันอย่างถึงพริกถึงขิง จนกระทั่งขบวนการปลดปล่อยสตรีและการปฏิวัติทางเพศในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 การเคลื่อนไหวเหล่านี้ทำให้เกิดความสนใจในการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับสิทธิในการเจริญพันธุ์ การวางแผนครอบครัว และการเข้าถึงบริการทำแท้งที่ถูกกฎหมายและปลอดภัย
ในปีพ.ศ. 2505 เรื่องราวของSherri Finkbineซึ่งเป็นพิธีกรรายการเด็ก “Romper Room” ในฟีนิกซ์ รัฐแอริโซนา กลายเป็นข่าวระดับประเทศ
Finkbine มีลูกสี่คนและกินยา thalidomide ก่อนที่เธอจะรู้ว่าเธอกำลังตั้งท้องลูกคนที่ห้าของเธอ ด้วยกังวลว่ายาดังกล่าวอาจทำให้เกิดข้อบกพร่องร้ายแรง เธอจึงพยายามทำแท้งในรัฐแอริโซนาบ้านเกิดของเธอ แต่ทำไม่ได้ จากนั้นเธอก็เดินทางไปสวีเดนเพื่อทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย เรื่องราวของ Finkbine ได้รับการยกย่องว่าช่วยเปลี่ยนความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับการทำแท้ง และเป็นศูนย์กลางของการเรียกร้องให้มีกฎหมายปฏิรูปการทำแท้งในระดับชาติที่เพิ่มมากขึ้น
สองปีหลังจากเรื่องราวของ Finkbine กลายเป็นหัวข้อข่าว การเสียชีวิตของGerri Santoroผู้หญิงคนหนึ่งที่เสียชีวิตจากการทำแท้งอย่างผิดกฎหมายในรัฐคอนเนตทิคัต ได้จุดประกายความร้อนแรงขึ้นใหม่ในหมู่ผู้ที่ต้องการทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย
การเสียชีวิตของซานโตโร ตลอดจนรายงานการเสียชีวิตและการบาดเจ็บอื่นๆ ได้จุดประกายให้เกิดการก่อตั้งเครือข่ายใต้ดิน เช่นThe Jane Collectiveเพื่อให้บริการทำแท้งแก่ผู้ที่ต้องการยุติการตั้งครรภ์
ในปีพ.ศ. 2510 โคโลราโดกลายเป็นรัฐแรกที่ออกกฎหมายให้การทำแท้งในกรณีที่มีการข่มขืน การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง หรือหากการตั้งครรภ์จะทำให้พ่อแม่ผู้ให้กำเนิดพิการทางร่างกายอย่างถาวร
เมื่อถึงเวลาที่ “Maude’s Dilemma” ออกอากาศ การทำแท้งถูกกฎหมายภายใต้สถานการณ์เฉพาะใน 20 รัฐ องค์กรส่งเสริม และต่อต้านการทำแท้งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970
เมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2516 การพิจารณาคดีของศาลฎีกาใน Roe v. Wade ทำให้กฎหมายของรัฐที่มีอยู่เป็นโมฆะซึ่งห้ามการทำแท้งและให้แนวทางสำหรับการทำแท้งโดยพิจารณาจากไตรมาสและความสามารถในการมีชีวิตของทารกในครรภ์ การพิจารณาคดีนี้ยังคงเป็นบทบัญญัติทางกฎหมายที่สำคัญที่สุดสำหรับการเข้าถึงการทำแท้งในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของสหรัฐอเมริกา
เมื่อเร็วๆ นี้รัฐต่างๆ หลายแห่งได้ออกกฎหมายห้ามทำแท้งหลังจากผ่านไป 6-8 สัปดาห์ ซึ่งเป็นความท้าทายในการทำแท้งที่ถูกต้องตามกฎหมายของ Roe ได้นานถึง 12 สัปดาห์ของการตั้งครรภ์ จึงไม่น่าแปลกใจที่หลายคนตั้งคำถามเกี่ยวกับทั้งประวัติศาสตร์และอนาคตของการทำแท้งในสหรัฐอเมริกา เนื่องจากความท้าทายทางกฎหมายในปัจจุบันร่างกฎหมายเหล่านี้ยังไม่มีผลบังคับใช้
การต่อสู้ทางกฎหมายเพื่อพลิกคว่ำหรือสนับสนุน Roe v. Wade นั้นเต็มไปด้วยความผันผวน ไม่ว่า Roe v. Wade จะยืนกรานหรือไม่ก็ตาม ประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่านี่ไม่ใช่บทสุดท้ายของการต่อสู้ทางการเมืองเกี่ยวกับการทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย สล็อตแตกง่าย
